¡Ya estamos en el segundo trimestre! Las clases antes de navidad consistieron en el examen (con el que no todos estan contentos), y en un par de semanas de guardia, ya que el profesor estuvo de baja.
La primera clase del año fue el
viernes 9 de enero, en la que el profesor repartió los exámenes y explicó el porqué de las notas, ya que en los boletines hubo varias sorpresas y no se pudo hablar con él antes de ello.
Después de las quejas, estuvimos viendo el examen, y el profesor explicó qué tendríamos que haber puesto en cada pregunta. El examen consistió en lo siguientes temas tratados en clase:
- El problema de la libertad, y la libertad según el punto de vista de Kant.Este tema se trató en clase, y también el profesor buscó ejemplos literarios en los que se trataba, como el fragmento del libro "el árbol de la ciencia", de Pío Baroja.
Este problema se planteó en el siglo XVII aproximadamente, cuando los avances científicos realizados, sobre todo en física, hicieron saber a la humanidad que todo estaba sometido a una cadena de causa-efecto (acontecimientos naturales, catástrofes)... Y todo esto era atribuido antes a la libertad humana.
Es decir, todo aquello que argumentaba que el ser humano era libre resultó tener causas físicas explicables. Esto limitó el concepto de libertad humana, que Kant resolvió asociando a cada persona con una realidad no física, que constituía su forma de ser, era distinta en cada ser humano, tomaba las decisiones y tenía su propios criterios, es decir, daba al ser humano una vía de escape a los "sometimientos físicos" a los que, según el, estaba asociado.
Kant llamó a esta realidad alma, pero hoy en día ese término se asocia directamente con la religión, que la consideraría inmortal. Por lo tanto, Kant pudo referirse realmente a una conciencia o mente mortal.
En esto consistía más o menos este problema, explicado con sencillas palabras, al que el profesor dio en clases dio varias soluciones:
-La de Kant, de la existencia de algo no regido por las leyes de la física a lo que podríamos llamar alma, y que sería la parte del ser humano con libertad (al margen del cuerpo físico.)
-Aceptar que todo está regido por las leyes físicas, asimilando así la inexistencia de libertad humana.
-Buscar una libertad dentro del ámbito físico todavía no demostrada.
- Diferencias entre homo sapiens y homo neahnderthalensis.
Esta pregunta simplemente tenía que haber sido estudiada. Entraba dentro del tema de evolución, y consistía principalmente en comparar las principales características de estas especies. Por ejemplo, se piensa que fueron coetáneos, pero algo hizo que siguieran adelante sólo los homo sapiens en el camino evolutivo. No se sabe bien por qué, pero algunos expertos piensan que fue porque era imposible que ambos compartieran un mismo hábitat, y al enfrentarse, quedaran en él los homo sapiens, capaces de adaptarse a la mayoría de condiciones adversas, algo de lo que los neandertales no eran capaces.
Otra deferencia podría ser el desarrollo de la cultura que llevó a cabo el homo sapiens, y que fue paralelo a un aumento de las capacidades intelectuales de la especie: desarrolló una mente simbólica que le permitió construir utensilios que no estaban directamente desarrollados con la supervivencia, como los adornos y el arte.
El concepto de mente simbólica se trabajó en clase días posteriores.
- Filosofía práctica y filosofía teórica.
Esta también es una pregunta de las de estudiar, que se trató en el tema 1, “La filosofía”. Consistía en explicar brevemente en qué consistía cada tipo de filosofía:
* La filosofía teórica incluye los siguientes temas de estudio:
-La teoría de la filosofía, es decir, el análisis de lo que ella misma es.
-La antropología, en la que se analizan los rasgos del ser humano.
-La metafísica, que reúne las cuestiones y problemas que surgen a partir de la realidad física, pero que se encuentran “más allá” de lo que estudian las ciencias naturales particulares (en algunas ocasiones también se incluye aquí la teología, que es una reflexión racional sobre el concepto de Dios como fundamento de la realidad.)
-La teoría del conocimiento, que estudia el origen, límites y pretensiones del conocimiento y la verdad. En sus análisis debe tener en cuenta las aportaciones de la lógica, el resto de ciencias formales y la neurociencia, que analiza el comportamiento del cerebro.
*La filosofía práctica aborda fundamentalmente los productos de la acción humana:
-La ética, que analiza los problemas de comportamiento del ser humanoy propone pautas para una acción buena y desinteresada.
-La estética, que estudia la creación artística como componente del ser humano y el concepto de belleza.
-La filosofía social y política, que analiza los problemas derivados del origen y de la constitución de la sociedad, el trabajo, el poder...
- Filosofía y religión (condiciones necesaria y suficiente).Esta pregunta se trabajó en clase. Se plantearon dos preguntas: ¿es condición necesaria ser religioso para ser tener una moral y conducta éticos? Y ¿es condición suficiente ser religioso para tener una conducta ética?
Ambas respuestas serían negativas, pues la religión no limita a nadie a la hora de desarrollar un comportamiento y unos valores éticos. Una persona puede actuar correctamente movida por la religión, pero también puede hacerlo una persona atea. La religión podría ser un motivo, pero NUNCA una condición.
-Teoría sintética de la evolución o teoría neodarwinista.Esta pregunta sería también completamente teórica y obtenida del libro. Además, la evolución es un tema que hemos tratado en otras asignaturas.
Esta teoría agruparía los conceptos de evolución y selección natural de Darwin con los conocimientos de genética adquiridos por Mendel. Argumenta que todos los fenómenos evolutivos se explican mediante la aparición de pequeños cambios genéticos aleatorios (mutaciones), sobre los que actúa la selección natural. Aunque hay otros factores que introducen la variabilidad en la constitución genética de una población, como las migraciones y la deriva genética. Todos estos factores son determinados por el azar, ya que tanto las mutaciones como las catástrofes naturales son totalmente imprevisibles para la especie, y por tanto este azar tomaría el papel más importante de la historia de la evolución.
Con la explicación del examen se inició y concluyó la clase del día 9.
n en uno de los capítulos del libro de Fernando Savater, Las preguntas de la vida, concretamente en el capítulo cuatro, titulado el animal simbólico.
